domingo, 27 de marzo de 2022

Recréate Huambrillo 2022: El trabajo en las comunidades.

 

[1]Por las tardes[2], después de almorzar y descansar por un momento, viajamos desde Aucayacu a dos comunidades que pertenecen a la jurisdicción de la Parroquia Jesús Salvador. Para ello nos dividimos en 2 grupos, un grupo se va a Ramal de Aspuzana[3] (Capilla Señor de los Milagros, pertenece al Distrito de Nuevo Progreso, Provincia de Tocache en la Región San Martín) y otro grupo nos vamos al distrito de Pueblo Nuevo[4] (Capilla San Martín de Porres, Provincia Leoncio Prado, Región Huánuco). La consigna en estos sitios es dar a conocer a los niños, nuestra fe católica, aproximarlos a ella y trabajar en los valores de la vida cristiana.

En la foto: Roger Huincho, pre novicio OMI,
enseñando a rezar en Ramal de Aspuzana . Región San Martín.

En estas Comunidades, el reto es convocar a niños (de 8 a 11 años) para compartir un espacio de aprendizaje amistoso, donde se puedan sentir en confianza y aproximarlos a la vida cristiana. Por lo general casi todos tiene chacras y sus familias trabajan en ellas. Una minoría sólo dependen de los oficios que saben desarrollar (mecánica, albañilería, peluquería, etc) y al no tener una porción de tierra propia se sienten marginados. Entonces uno se repite mentalmente – los niños son solidarios y comparten sus cosas, son respetuosos y se quieren – pero la realidad te da de lleno y muestra que, dentro de estas comunidades. Son los niños quienes más rápido asimilan las taras de sus padres y reproducen una segregación social contra quienes menos tienen. Allí el reto de devolver la identidad comunitaria que los medios de comunicación masiva les coartan.

Ramal de Aspuzana

Pueblo Nuevo

Hay días donde la impotencia nos gana y duele ver que niños en edad escolar que no sepan escribir ni leer. Y en este punto es donde uno hace una comparación y cuestiona el centralismo feligrés de la ciudad. Mientras que en muchas partes periféricas de la ciudad se opta por acudir a la iglesia más grande y céntrica de la parroquia, se descuidan zonas vulnerables donde quizá podríamos ser de más utilidad.

En Ramal de Aspuzana; las mamás acompañan toda la clase a sus hijos y se organizan para servir un pequeño refrigerio, cada vez que se termina el encuentro del diario. Es una buena señal, que describe una organización de la comunidad muy comprometida con las actividades de su Capilla. Por su parte Pueblo Nuevo inicia su organización con los niños que asisten a este espacio de encuentro. A pesar que su municipio organizó talleres vacacionales (el horario de sus talleres era el mismo que el nuestro), no dejaron de participar con nosotros. 

Pueblo Nuevo y Ramal de Aspuzana han sido atendidas con mucho cariño estas semanas. Es gratificante ver a niños esperando a que lleguemos, saltando de alegría para compartir momentos de juego y aprendizaje junto a sus compañeros. Los niños ríen y viven nuestra fe. Y la fe los hace ir a contracorriente, a esperarnos puntuales afuera de las capillas, a ayudarnos a distribuir los materiales, a dar y recibir los crayones, lápices o plumones, a compartir y ayudarse entre ellos.

Cada uno de los voluntarios tenemos mucho que agradecer a los niños. Yo, le agradezco especialmente a Iguain Timeo Trinidad y a Samanta Sotorinos Arena (Pueblo Nuevo): por la alegría desbordante, compromiso y afecto que tuvieron con nosotros.

 



[1] Escrito el 10 de febrero del 2022.

[2] En las mañanas estábamos trabajando en Recréate Huambrillo: https://laplumadelcullic.blogspot.com/2022/03/recreate-huambrillo-2022.html

[3] En Ramal, el grupo estuvo conformado en un inicio por: Roger Huincho Huillcas, Roberto Medina Sánchez, Consuelo Velasco Williams y Luis Bustamante O.M.I. A este grupo se uniría posteriormente Cristina Castro Isla.

[4] En Pueblo Nuevo estuvimos: Rosa Simbrón Cano, Jean Pierre Vivar Dámaso, Angello Galván Ocares y yo. Posteriormente se nos unió Cintia Isla Adauto.

sábado, 26 de marzo de 2022

Recréate Huambrillo 2022.


            [1]La pandemia ha traído consigo consecuencias secundarias en su paso por nuestras vidas. El aislamiento social es una de estas, que afecta bastante la salud mental[2]. En zonas rurales se padeció este distanciamiento de manera particular; que se percibía como antinatural y atentaba contra la organización comunitaria. Quienes hemos vivido en provincia, solemos mantener nuestras relaciones interpersonales a nivel comunitario[3]. La población infantil fue especialmente la más perjudicada con estas normas sanitarias. En su mayoría, les fue difícil respetar normas que restringían su derecho al juego y a ser felices[4].

            A dos años del inicio de la pandemia, ahora vuelve la presencialidad de las clases educativas. Esta temporada de vacaciones ha sido el inicio de los primeros encuentros presenciales de niños y adolescentes, después de mucho tiempo[5]. En este contexto: vuelve la propuesta “Recréate Huambrillo”[6], organizada por la Parroquia Jesús Salvador de Aucayacu (dirigida por los Oblatos de María Inmaculada) con la colaboración de voluntarios locales, asociaciones culturales, aspirantes a la congregación y pre novicios.

Trabajos realizados dentro del taller de pintura

            Recréate Huambrillo 2022, vuelve a convocar a las familias de Aucayacu para ser parte de la experiencia recreativa y formativa. Los talleres están dirigidos a niños y niñas desde 8 hasta 11 años de edad. Las clases son por las mañanas; distribuidos en tres espacios de trabajo, donde se dictan talleres simultáneamente y culmina la semana con jornadas familiares los días sábados. Este año, se están realizando talleres de: Danzas regionales, Inteligencia Ecológica y Escritura expresiva, Juegos matemáticos, Manualidades, Música (flauta) y Creación de cuentos y Pintura.

Parte del equipo de voluntarios, visitando alto Pucayacu
de espaldas al inicio de la Cordillera Azul.

            El eje transversal de esta edición es: la valorización de la Cordillera Azul[7] como símbolo del entorno donde viven los huambrillos. “El espectacular territorio de la región Norte de la Cordillera Azul —2,5 millones de hectáreas entre los ríos Huallaga y Ucayali, en la parte central del Perú— constituye la extensión de bosque más grande e intacta de los bosques montanos que todavía quedan en el Perú.”[8]. Pese a esta riqueza ecológica, muchas personas del lugar no se sienten identificadas o desconocen lo que tienen e incluso no asumen su pertenencia amazónica – No queremos entender que el Perú es un país amazónico[9] – nos dice el P. Roberto Carrasco O.M.I, mientras nos explica la importancia de la Cordillera para la zona.

            Desde el taller de Pintura, dirigido por la ONG Urpicha Perú[10] (a cargo Roberto Medina Sánchez y Consuelo Velasco Williams) se generó un primer contacto entre los niños y su medio ambiente, a través del color y las formas. Mientras que, en los talleres de Música y Danza (Roger Huincho Huillcas, pre novicio O.M.I) la aproximación al entorno fue por los sonidos y ritmos, complementando esas melodías con las historias que cuentan en sus temas. Los Juegos matemáticos (Cintia Isla Adauto y Rosa Simbrón Cano [también de Urpicha Perú]); incidieron en recoger conocimiento y datos que puedan apreciar en su entorno, simplificar los planteamientos numéricos a la realidad visible y tangible de la zona para resolverlas de forma rápida y sencilla. Las Manualidades (Tessy Ríos Gonzáles) ayudaron a plasmar la creatividad en objetos tangibles que recreen la familiaridad y la representación que se tiene de la amazonia. Por último, en el taller de Inteligencia ecológica y escritura creativa (Christian Astudillo Capcha); se recoge los conocimientos previos sobre el medio ambiente que tienen los Huambrillos y se da forma para saber enriquecer el conocimiento sobre los elementos que tiene la cuenca alta del río Huallaga y la relación con la Cordillera Azul, prevenir y mejorar los hábitos ambientales y producir pequeñas experiencias de cultivo doméstico (Esto último se logra gracias al convenio que gestionó el P. Edgar Nolasco O.M.I, Párroco de la parroquia Jesús Salvador con el área de Medio Ambiente de la Municipalidad distrital José Crespo y Castillo). Durante los talleres se incentiva el trabajo asociativo para fomentar la práctica de valores que ayuden a convivir en fraternidad. Todos estos talleres son complementados con dinámicas de animación y juegos (Jean Pierre Vivar Dámaso, pre novicio O.M.I. y Angello Galván Ocares) para que los huambrillos desarrollen su fe mediante símbolos y gestos que los haga sentir queridos y parte de la comunidad.


Jornada de sensibilización y confraternidad familiar
todos los sábados por las mañanas
Dirigido a las familias del programa Recréate huambrillo.

            Recréate huambrillos 2022 ha albergado a 45 niños del lugar (inició el 17 de enero y culminó el 12 de febrero). Se lograron superar las expectativas de convocatoria y compromiso en la permanencia en los talleres y se está generando un redescubrimiento de la identidad amazónica[11] en las familias beneficiarias.

EL Programa Recréate Huambrillo en una salida de campo
en la planta de compostaje y biohuerto de la municipalidad
José Crespo y Castillo.

Fui parte de este proyecto y concluyo algunas ideas: El derecho a la soberanía alimentaria, la consulta previa, los monitoreos ambientales y demás mecanismos de control, defensa y reivindicación para el cuidado de la casa común son irrenunciables para vivir en armonía y pensando a largo plazo; los proyectos de desarrollo e inversión privada son importantes siempre y cuando no vulnere los derechos de sus habitantes y enriquezca la vida comunitaria que caracteriza a su gente.

            Aquí la selva respira armonía. Es la buena nueva revestida de verde al compás del sonoro conjunto de voces que retumban, entre aves, anfibios, peces e insectos. Los Huambrillos se recrean, destiñen nuestro ser percudido por el neblumo (esmog) y nos convidan un poco de su ambiente y de repente nadie se quiere ir y nos resistimos a que esta saga de cuatro semanas termine. Pero al llegar el cierre; nuestra felicidad regará gotas de agua que brotarán de nuestros ojos, con la esperanza de que Recréate Huambrillo vuelva para más temporadas y ver la belleza de nuestra casa común, como los preciosos trabajos que los huambrillos crearon a partir de su experiencia en estas semanas.

 

 



[1] Escrito el 10 de febrero del 2022.

[2] Aquí enlaces de interés para manejar mejor el aislamiento social:

El portal del estado peruano y sus sugerencias: https://www.gob.pe/8797-presidencia-del-consejo-de-ministros-proteger-tu-salud-mental-durante-el-aislamiento-social-por-el-coronavirus-covid-19

La Sociedad española de psiquiatría elaboró una Guía para mantener la estabilidad emocional: https://www.sepsiq.org/file/InformacionSM/SEP%20COVID19-Salud%20Mental%20Cuarentena.pdf

Por su parte, el Instituto de democracia y desarrollo humano de la Pontificia Universidad católica del Perú (IDEHPUCP) hace una compilación de los trabajos de investigación referentes al tema: https://idehpucp.pucp.edu.pe/notas-informativas/como-afecta-la-pandemia-a-la-salud-mental-un-territorio-por-explorar/

[3] Aquí podemos leer dos análisis de cómo afecta el aislamiento social en las zonas rurales:

Respuesta a la pandemia de COVID-19 en poblaciones urbano-marginales y rurales en América Latina, por PhD MPH Arachu Castro: https://www.latinamerica.undp.org/content/rblac/es/home/blog/2020/respuesta-a-la-pandemia-de-covid-19-en-poblaciones-urbano-margin.html

Aislamiento social y pandemia en la ruralidad argentina:  https://repositorio.inta.gob.ar/bitstream/handle/20.500.12123/9351/INTA_CIPAF_IPAFRegionNOA_Alcoba_Aislamiento_Social.pdf?sequence=1&isAllowed=y

[4] Las zonas rurales tuvieron consecuencias más marcadas en la educación durante este tiempo

 Una mirada a la educación rural desde el aislamiento social. Lo que el COVID-19 trajo (y no se llevará), escribe; Lic. Roy Paquiyauri Sulca. Director de la I.E. Valentín Paniagua Corazao, Chuschi, Cangallo, Ayacucho.

https://tarea.org.pe/una-mirada-a-la-educacion-rural-desde-el-aislamiento-social-lo-que-el-covid-19-trajo-y-no-se-llevara/

Pandemia, aislamiento y educación: repercusión en las zonas rurales

Por Martina Solga: https://mundosur.org/pandemia-aislamiento-y-educacion-repercusion-en-las-zonas-rurales/

[5] La postpandemia y la vuelta a la clase presencial, por Luis R. Lara: https://educom.com.ar/la-pospandemia-y-la-vuelta-a-clase/

EL REENCUENTRO EN LA VUELTA A LAS CLASES PRESENCIALES; 5 DESAFÍOS, 5 PROPUESTAS. Lila Pinto UNICEF https://www.unicef.org/argentina/media/8736/file/6%20-%20El%20Reencuentro%20en%20la%20vuelta%20a%20las%20clases%20presenciales.pdf

[6] Huambrillo es una palabra Kichwa, que significa muchacho, joven y similares. Recréate Huambrillo es un espacio promovido, por la Parroquia Jesús Salvador de Aucayacu, cada verano. Durante el 2020 y 2021 no se apertura por la pandemia del COVID-19.

[7] Para proteger a la Cordillera Azul, el estado peruano ha implementado la creación del Parque Nacional Cordillera Azul. De este Parque, hay bibliografía reciente; sin embargo, de la Cordillera Azul en su conjunto, no hay un estudio detallado. Las zonas de amortiguamiento y demás ecosistemas que forman parte de la Cordillera Azul aún no son estudiadas a profundidad. Aquí, la bibliografía elemental de la Cordillera Azul:

Restauración ecológica en la Zona de Amortiguamiento del Parque Nacional Cordillera Azul; por: Sandra Isola. Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SERNANP) https://panorama.solutions/es/solution/restauracion-ecologica-en-la-zona-de-amortiguamiento-del-parque-nacional-cordillera-azul

Presentación de Power point de Tatiana Pequeño Saco CIMA (Centro de Conservación, Investigación y Manejo de Áreas Naturales). https://www.iai.int/admin/site/sites/default/files/uploads/2015/08/CIMA-IAI-2015.pdf

PARQUE NACIONAL Cordillera Azul. Diagnóstico del Proceso de Actualización. Plan Maestro 2011-2016 https://old.sernanp.gob.pe/sernanp/archivos/biblioteca/planes_maestros_2012/PM%20PNCAZ%202011-2016.pdf

[8] William S. Alverson, Lily O. Rodríguez, y/and Debra K. Moskovits. Perú: Biabo Cordillera Azul, pp 18. https://museohn.unmsm.edu.pe/docs/pub_masto/Alverson_et_al2001.Cordillera_Azul.pdf

[9] La Amazonía: “En Perú ocupa 782.880 km2 de superficie territorial, correspondientes a un 62% del territorio del país y a un 13% del total del continente, y el segundo más grande luego de Brasil.”

https://concepto.de/selva-peruana/#:~:text=La%20Amazon%C3%ADa%20es%20la%20mayor,m%C3%A1s%20grande%20luego%20de%20Brasil.

[11] Amazonía: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral. Documento preparatorio del Sínodo de los Obispos para la Asamblea Especial sobre la Región Panamazónica, 08.06.2018.

https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/06/08/panam.html

jueves, 24 de febrero de 2022

Experiencia de la Misión en Aucayacu (Testimonio).

 


[1]Aucayacu es una ciudad de la selva peruana. De la amazonia, sabía sólo por teoría. Nunca me había propuesto visitar algún lugar de la Amazonía. Es más, si de algo creía estar seguro (hasta mis 29 años[2]) era que la selva no estaba dentro de mi vida. Yo me consideraba un ser andino. Mi cariño y mis deseos de unidad, por el bien común, terminaban antes de voltear al lado oriental de la cordillera.

Paradójicamente, siempre había estado rodeado de personas que amaban la Amazonía. Desde mi compañero y amigo de secundaria (Javier Valdez García), mis parientes por línea materna, mis compañeros de Antropología y sus círculos de estudio amazónico o el siempre agradable Profesor Jaime Regan S.J. y su texto infaltable sobre la Amazonía[3].

Viajé a Aucayacu[4] invitado por el P. Elio López O.M.I. Era la primera vez que hacía una misión fuera de la parroquia donde radicaba. Tenía miedo, al inicio, de no poderme aclimatar o de no soportar el cambio de comida al que estaba habituado. De rato en rato me preguntaba si sería capaz de ser parte del equipo misionero o mi lado solitario me forzaría a desertar.

Iba como parte de un grupo; a ayudar en las misiones de navidad[5], que la Parroquia Jesús Salvador de Aucayacu[6] había planificado. Nuestro grupo lo conformaban: laicos y laicas de la Parroquia Nuestra Señora de la Paz de Comas (Lima) que pertenece a la Diócesis de Carabayllo; un Religioso consagrado, un pre novicio y tres Aspirantes, todos pertenecientes a la Congregación de Oblatos de María Inmaculada (O.M.I). 

El grupo de misioneros
junto a los Presbíteros de la parroquia
Jesús Salvador de Aucayacu.
Altar e la parroquia Jesús Salvador


            El primer día fue muy caluroso para mí y por la noche no pude dormir por el ruido que hacían los sapos y pajaritos, mi estómago también parecía afectado. Con el pasar de los días, me adapté mejor de lo que imaginé y disfruté la estadía. Las charlas de inducción y presentación de la cuenca alta del rio Huallaga (que es el territorio de la Parroquia Jesús Salvador) me maravillaban. Me entusiasmaba cada vez más visitar a las comunidades. Fueron dos días de capacitación y aproximación a la realidad del lugar.

            Durante mi tiempo en la secundaria y la universidad, siempre me había entusiasmado descifrar el porqué de los conflictos sociales. La época del Conflicto Armado Interno (1980 – 2000)[7] que había padecido el Perú, era el más cercano a mí y por ende el que más vacíos y cosas irresueltas tiene. Antes de asistir a la misión, no sabía que el departamento de Huánuco había sido golpeado fuertemente por el conflicto. Me sentí triste y culpable por desconocer el sufrimiento de las familias violentadas y recriminé mi desconocimiento; ya que lo sentí como una ofensa a las víctimas.

            Logré visitar 9 comunidades: Cotomonillo, Alto Belén, Jorge Basadre, Angasyacu, Rio Frío, Bijao, Pucayacu, Pueblo Nuevo y Ramal de Aspuzana (esta última está en la región San Martín). Las dos últimas comunidades las conocí en mi segunda temporada (enero de este año). Cada pueblo tiene una necesidad distinta: algunos necesitan apoyo en proyectos de turismo, otros en el sembrío de peces, otros con el cacao o el bosque permanente y otros la implementación de servicios básicos. El estado, como en muchas partes del Perú, es un fantasma. Las políticas de desarrollo productivo no logran cuajar del todo y el centralismo hace su parte para demorar o congelar proyectos necesarios para el bienestar de la población. El asistencialismo y el clientelaje corroen la organización colectiva de sus comunidades. La fe de los niños, como en casi todo el planeta, está condicionada a la visión consumista que se tiene sobre la navidad. A pesar que saben que la navidad es rememorar el nacimiento de Jesús, se apela a los regalos y la parafernalia de papa Noel. Muchas familias radicadas en esas comunidades son migrantes de zonas andinas, que vieron una oportunidad en los territorios baratos o deshabitados a causa del Conflicto Armado Interno. Esta procedencia externa hace que la identidad con la selva sea difusa y a veces se intente desconocer la pertenencia a la misma.

Paradójicamente,
me disfracé de Papá Noel en la Comunidad de Río frío.
La fotografía es minutos antes de salir a realizar el "Show navideño"

Pese a ello, la autogestión y la organización colectiva aún los mantiene fuertes y con ánimos de mejorar sus condiciones de vida. Se mantiene un profundo apego por el trabajo comunitario y se disfruta de la naturaleza y la simpleza que la conforma. Se puede sentir casi inexistente el estrés citadino y la rutina de las grandes ciudades. Cada jornada en el campo es una aventura y siempre hay algo nuevo que contar. Los ríos, los árboles y los alimentos producen un equilibrio difícil de conseguir en otros lugares del planeta. Estas comunidades se sienten capaces de resolver sus problemas, aún con dificultades, se animan y dan pelea a las adversidades que el sistema les plantea.

Comunidad de Bijao
Esta Comunidad es un "Recreo Ecológico".

            Los diez días que duró la misión, me quedaron tan pequeños que pedí retornar una temporada más larga. Ahora siento que me llama estar en la selva, por la biodiversidad que la cobija, el entusiasmo de las personas y la armonía que transmite la Amazonía al compartir la vida con los demás. También he descubierto que el carisma Oblato sobre compartirse uno mismo, no es sólo un cliché o una máxima teórica, sino una opción de vida.

En la Capilla de Angasyacu
junto a los agentes pastorales del lugar.

            Quiero agradecer a quienes hicieron posible mi experiencia en esta misión. A Dios, por presentarme a los Oblatos de María Inmaculada; al Padre Elio López, por motivarnos a asistir a la misión; a los laicos de la parroquia Nuestra Señora de la Paz de Comas y a todas las personas con las que interactué dentro de la misión (los padres Edgar Nolasco O.M.I y Roberto Carrasco O.M.I, los feligreses y agentes pastorales de la parroquia Jesús Salvador y las familias que visitamos).

Parafraseando el título de una novela de aventura, siento: El llamado de la selva[8]. Creo que es indispensable leer varias veces Laudato Si[9], Querida Amazonía[10] y todo testimonio misionero que estimule nuestra entrega por el cuidado de nuestra casa común.

Quiero ser como la selva; con tonos, mezclas y contrastes. Quiero ser la selva, con vida y alegría para todos.



[1] Escrito el 29 de diciembre del 2021.

[2] Durante mi estadía en la Capilla Cristo Redentor de Santa Anita en el 2020 (en la casa del P. Marcelo Rineau), entre otras cosas me propuse conocer la amazonia. Era inconsecuente hablar del cuidado de la casa común y sólo referirme a la sierra y no a la selva.

[3] P. Jaime Regan Mainville S.J. (EE.UU 1941). Llevé tres cursos dictados por él, en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su obra cumbre es: Hacia la Tierra sin Mal; La religión del pueblo en la Amazonía. 1983 primera edición.

Link del libro: https://www.academia.edu/33223270/Hacia_la_tierra_sin_mal_la_religi%C3%B3n_del_pueblo_en_la_Amazon%C3%ADa

[4] Según la página web de la Municipalidad distrital José Crespo y Castillo, la palabra “Aucayacu” significa Agua de los indios. La palabra Aucayacu proviene del vocablo quechua Auca – indio libre o rebelde y yacu – agua. Ver página de la municipalidad http://www.muniaucayacu.gob.pe/index.php/municipalidad/acerca-de-nosotros/historia

[5] Para la Iglesia Católica el mes para las misiones (comunicar el Evangelio a quienes no lo conocen) es octubre. Sin embargo, cada iglesia local coordina su labor misionera de acuerdo al contexto donde vive: Feriados, vacaciones por estudios o trabajos, fin de año, festividades religiosas, etc. Las misiones en temporadas de navidad, tienen por objetivo recuperar el sentido de la navidad (el nacimiento de Jesús) y desligarlo del consumismo en que se ha degenerado esta fecha.

[6] La Parroquia pertenece al Decanato de la Selva de la Diócesis de Huánuco. Está bajo la administración de la Congregación de Misioneros Oblatos de María Inmaculada (O.M.I). La jurisdicción de la Parroquia abarca los Distritos de José Crespo y Castillo (donde está la cede, Aucayacu) Pueblo Nuevo, Pucayacu, Santo Domingo de Anda que pertenecen a la Provincia de Leoncio Prado en la Región Huánuco y el Centro Poblado Ramal de Aspuzana que es parte del Distrito de Nuevo Progreso dentro de la Provincia de Tocache en la Región San Martín).

[7] La Comisión de la Verdad y Reconciliación la define este periodo de violencia como Conflicto Armado Interno, aunque para algunos se debería llamar: Época del terrorismo y para otros Época de Violencia Política. El concepto de Conflicto Armado Interno es el que mayor consenso tiene.

Para leer una reflexión sobre la discusión del uso de estos conceptos, ver: https://idehpucp.pucp.edu.pe/opinion_1/terrorismo-o-conflicto-armado/

[8] Novela corta, escrita en 1903 por Jack London (John Griffith Chaney: San Francisco, 12 de enero de 1876-Glen Ellen, 22 de noviembre de 1916). Originalmente titulada como The Call of the Wild. Traducida por primera vez al español en 1939.

martes, 18 de enero de 2022

Mi Lima (Poema)

A la Lima que yo celebro, 
le faltan balcones, 
alfajores 
y todo el jolgorio 
que se arma en una peña. 

Pero en vez de pequeñas peñas 
hay cerros enormes
nutridos de gente 
y alegrías pueblerinas 
que sólo los migrantes 
sabemos disfrutar. 

La Lima que yo celebro
Es un arenal. 
Un montón de casas desordenadas 
Que pelean por sobrevivir. 

La Lima que me gusta
Tiene a mi colegio a medio construir
A mi calle empolvada
Y a mi perro cadavérico.

La Lima que yo amo
Empieza en la choza más alejada
De mi Huaycán querido 
Y termina en la plaza Bolognesi
Del centro de la otra Lima.

La Lima que yo amo
Me tiene entumecido
Esperando que bajes de tu cerro
Para ir a comer tripita
Luego, conversar afuera de tu casa 
Y declararte mi amor chusco y misio.

La Lima que siempre recuerdo 
Tiene delincuencia y pobreza.
Pero te tiene a ti y eso es eterno.