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miércoles, 3 de diciembre de 2014

Los últimos COPos (poema).

La estrella aún siente,
Tu tristeza aún miente;
Esta naturaleza sigue latiendo,
Por más que la sigamos hiriendo;
Esta madre continúa amando.

Los ríos presurosos de ser mares,
Los vientos soplando por estos lares;
La nostalgia de perderte,
Me hace cada día temerte;
Nuestra historia sigue remando.

Los claros, tenues centinelas,
Avizorando quiénes perdimos las manivelas;
Las cuevas abrigando su miedo,
Mientras desdeñamos nuestro credo;
Algún pajarillo, solo, llorando.

-¡Qué culpan los volcanes!,
¡Que culpan los huracanes!;
Más culpa el ser humano,
Ese que no quiere ni a su hermano-;
Una viejita va cantando.

Asustados los depredadores,
Escapando a humanos devastadores;
Herbívoros triturando huesos,
Y yo aún ni mis pecados confieso;
El ocaso nos está llamando.

Autoridades tranzando,
Alegando estar avanzando;
Voluntades entre toma y daca,
Nosotros ya casi somos caca;
Así termina, todo está humeando.

No creo en la pobreza,
Es una falaz tristeza;
Creo en la esperanza,
Es una feliz proeza;
Nuestro planeta sigue esperando.

viernes, 18 de julio de 2014

El día después de ayer (carta sobre los orígenes de huaycán)

“El tiempo es el único capital de las personas que no tiene más que su inteligencia por fortuna” – Honoré de Balzac.

Cada instante es la suma de lo transcurrido anteriormente, cada después siempre es el resultado de gestas anteriores. Todo en este mundo es una progresión, inclusive los hechos cíclicos debido a que el instante en que se repite cierto fenómeno o acción lo hace en un tiempo después que el anterior. Tampoco vale adelantarse, pues no se tendrá la madurez ni experiencia necesaria, se dejará de vivir cosas que sólo suceden una vez y cuando llegue la vejez se añorará, con lágrimas, no recordar qué se sintió lo no vivido por haber avanzado de prisa y sin maravillarse con lo bello del momento.
Mi mamá y yo en nuestro terreno.
Huaycán 1991
Han pasado treinta años desde que se fundó Huaycán y siete meses desde que naciste. Vives en huaycán, permíteme contarte algo de la historia de este pueblo que te cobija y me aguanta. Desconozco si cuando leas esto (si es que llegaras a leerlo) sigas viviendo aquí, tampoco sé si estaré vivo o si tú tendrás los conocimientos necesarios para cuestionar este escrito. Ahora aún eres una bebé y mi esperanza es que la lectura sea algo predilecto en ti. Grace, así comienza mi historia dentro de la historia de Huaycán.
Mi papá bañándome.
Huaycán 1991
Cuando cursaba el cuarto grado de secundaria, justo por estas fechas descubriría qué era Huaycán. Mi profesora de “ciencias sociales” preguntó en clase: -¿Qué es Huaycán para ustedes?, alumnos- Mi clase dio respuestas como: “el lugar donde viven”, “la ciudad que les da trabajo a sus padres” y cosas por el estilo. Al final, como era costumbre, la profesora me pide que sea yo quien “defina” qué era Huaycán. Me levanté ofuscado y dije: ... es el lugar donde por obligación tenía que vivir, de no ser por mis padres nunca hubiese escogido un lugar tan empolvado, con olor a basura y lleno de pulgas y moscas como vivienda. La profesora encolerizó y nos mandó a escribir una reseña de huaycán y a reflexionar sobre nuestra identidad con dicha localidad. 
Así me entero que los primeros pobladores se habían asentado entre los 900 -1450 d.c. y 1450 – 1532 d.c. Es decir los Yshtmas primero y los Incas después, fueron quienes edificaron lo que ahora se conoce como el “Complejo arqueológico Huaycán de Pariachi”[1]. Obtuve veinte de nota en esa tarea, sin mayor alegría ni cariño por mi investigación. Tiempo después visitaría aquella edificación, lamentando su estado de conservación, decorado con pintas adolescentes y declaraciones de amor en sus paredes de adobe. Entendí que Huaycán tenía un lugar del cual enorgullecerse, al menos yo si lo haría; sin embargo, en la época de colegio jamás visité el lugar, lo hice años después a hurtadillas con mis primos en uno de los fines de semanas donde solíamos salir a correr de madrugada.

La cronología actual data que Huaycán se fundó el 15 de julio de 1984, promovido por, el entonces alcalde metropolitano de lima, Alfonso Barrantes Lingán, dentro del “Programa especial de habilitación Urbana Huaycán”[2]. Así las asociaciones de Vitarte, El agustino y otras tomaron posesión de la quebrada cuyo nombre quechua Waykan significa “por donde pasa el huayco”. Como pocas, esta era parte de un proyecto para dotar de vivienda a personas organizadas en asociaciones, no fue una invasión ni una toma de tierras echadas al azar.

Huaycán a fines de los 80' hasta mediados de los 90' fue escenario del enfrentamiento entre Sendero Luminoso y la población local. Este enfrentamiento costó la vida de varios dirigentes a manos de SL,  cuyo objetivo era apoderarse de la organización comunal, fueron repelidos por la organización comunal y el ejército. También fue escenario de jornadas de lucha para pedir el abastecimiento de servicios básicos para su población, estas marchas también tuvieron mártires locales. A causa de la incursión de SL. hasta ahora se le denomina “zona roja” -Había mañanas donde los cerros amanecían con banderas rojas y los militares hacían “rastrillajes” a las casas para encontrar a los terrucos, se llevaron como sospechosos a mis hermanos, gracias a Dios pudimos sacarlos de la cárcel, aunque al principio nadie nos daba razón de ellos- refiere una pariente mía[3].

Mi segundo encuentro con huaycán fue este 14 de julio durante la verbena por su 30° aniversario de fundación. Al dar las 0 horas del día 15 y cantar el cumpleaños de “La Ciudad de la Esperanza” divisé a mi derecha y vi como mi amiga Lucia miraba embelesada hacia el escenario con los ojos brillantes (maravillada), pude leer en su mirada las ¡gracias! que le daba a este pueblo por haber permitido que su familia viviera aquí; también leía en su mirada que se prometía, una vez más, que mejoraría la economía de su familia y ayudaría a tanta gente pobre, vecinos suyos, que conocía de cerca. Quise abrazarla, pero ¡Vamos hombre! era Christian, quien sólo abraza cuando la otra persona lo hace primero, quería llorar junto a ella. Recordé los días en donde corría junto a mi mamá con mi balde en mano para esperar al “aguatero” y llenar nuestras cubetas con agua, las veces que jugaba carnaval con mi vecinas echándonos el agua que habíamos utilizado para lavar la ropa, extrañé las bocinas del panadero y las alarmas a cada hora que orgullosos cantaban los gallos, ahora cada vez más lejanas una de otra. En la verbena, bailamos, bebimos, dimos vivas a Huaycán. Quedará en mi memoria la imagen de mi amiga (también amiga de tu mamá) tan absorta en el instante de corear el “feliz treinta años Huaycán”. Entonces comprendí porqué era importante saber que esta era “la ciudad de la esperanza”.
Desfile interno del colegio 1255, yo estoy llevando la
pancarta de mi salón.  Foto del 2005
Huaycán ha dejado de ser un lugar lleno de arena y piedras para convertirse en un poblado de pequeños y medianos empresarios; colegios sobrevalorados y otros desmejorados; jóvenes “tira piedras” y otros postergando sus talentos por necesidad de trabajar para comer; señoritas posando como modelos de periódicos sensacionalistas en sus redes sociales y otras manejando la economía familiar, ahorrando para comprar los útiles escolares del año entrante; ancianos que de jóvenes pasaron su vida bebiendo y delinquiendo y otros que trabajaron hasta enfermarse, a ambos igual los atienden hijos y nietos agradecidos, que hacen polladas -pro salud- para mejorar la calidad de vida de sus progenitores.
Los integrantes del grupo Jupa al cual tu mamá pertenece,
Camino de la zona Q a la zona H, después de vender "caldo de mote" en la zona Q
De Izquierda a derecha: Carol, Soledad, Yo, Lucía y tu mamá (Ylenia), Foto del 2010
Huaycán un lugar con el peculiar rótulo de “Comunidad Urbana Autogestionaria” cuya dirigencia vecinal ya no representa las voluntades de su vecindario necesariamente, debido al desinterés y descreimiento de la vida política en general. Los jóvenes, aún en minoría, que apuestan por el compromiso con su barrio están dándole otro rostro, haciendo de la esperanza en mejorar, un hecho concreto. Ahora es menos frecuente ver a niños jugando con la pelota -tu papá te puede relatar mejor ese juego, es bueno ¡muy bueno!, sin duda lo verás jugar por muchos años, dile que algún día entrenaré y quizá aguante cinco minutos en una pichanga-, dando pases de gol o armando para sacar un “mate”, las cometas ya no vuelan con el viento en primavera; ahora los aviones, automóviles y armas de fuego captan la atención de los niños, ahora cibernautas, las amas de casa aún se demoran en la tienda conversando con quien atiende y contando sus penas y glorias o preguntando las ajenas (lo mismo hacen los varones pero necesitan del licor para decirlas), aún siguen repartiendo gelatina en los cumpleaños infantiles y siguen rompiendo piñatas, todavía se junta la familia los domingos para comer y los desfiles cívico-militares son los únicos actos que generan identidad con el pueblo y el país.
Exposición fotográfica organizada por Arte y Cultura Huaycán
en la plaza de armas de Huaycán en julio del 2011
Estas líneas describen a mi estilo y a groso modo el pueblo que fue y es ahora. El futuro es incierto. Yo pensaba quedarme hasta el año pasado aquí, luego pensaba viajar a Francia o España (Alemania también estuvo en mis planes) y estudiar mi  Maestría, luego regresaría y me dedicaría a la investigación científica en mi casa cerca al Museo Larco en Pueblo Libre; sin embargo aquí estoy y tengo para 5 años más, además ahora soy presidente de mi UCV (Unidad Comunal de Vivienda) y mis aspiraciones políticas han florecido nuevamente, me he proyectado ahora que para el 2018 tengo que estar dentro del CEC (Consejo Ejecutivo Central) y el 2023 ser congresista y… mejor no sigo porque si no llegaré a decir que seré el Nobel de Literatura en 2030 y santidad cuando muera (ese soy yo siempre exagerado aún cuando no debo).
Ella eres tú cuando tenias 3 meses
Huaycán te vio nacer, yo te vi nacer; juntos te vemos crecer, ahora balbuceas sílabas, ya te paras he intentas echar andar, te miro y te ríes (tengo la extraña sensación de parecerte gracioso en mis gestos serios). A Huaycán muchos lo vieron crecer y multiplicarse, ahora es todo un coloso con aspiraciones distritales, quizá tú seas quien logre esa proeza o quizá seas de las que dice: -Vivo en Chosica- o –Vivo en Vitarte- avergonzándote del nuestro Huaycán. Solo el tiempo y tu educación nos demostrará quién serás y lo que harás. Eres la futura cosecha que hemos sembrado, tu generación será producto del despertar que estamos teniendo ahora, los tuyos continuarán, corregirán y retomarán lo que nosotros con limitaciones hacemos. Huaycán además de su historia es su gente y las cosas que se hacen por ella. Hace 30 años se gestó un sueño y ahora vemos los frutos, algunos no muy buenos pero se pueden mejorar. Hace siete meses naciste y mírate ya nos conoces (nosotros amigos de tu mamá) ya comes papillas y cada vez que aprietas mis dedos no me sueltas. Ahora digamos juntos: ¡Feliz Aniversario Huaycán!.

Huaycán, 17 de julio del 2014, 
firma, el mejor amigo de tu mamá.


[1] Para mayor información visitar el lugar o revisar la bibliografía del sitio, una breve reseña en este enlace http://www.visitalima.pe/es/visita/sitios-arqueologicos/item/219-huayc%C3%A1n-de-pariachi
[2] Respecto al proyecto y sus aspiraciones aquí un texto http://www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/17(1)/65.pdf
existe un video de cómo en 1987 se perfilaba el avance http://www.youtube.com/watch?v=ETokoS3WoHE

sábado, 31 de mayo de 2014

Los regalos de papa Noel: El gobierno municipal de Marcapomacocha, sus proezas y pobrezas en la actualidad.

EL alcalde en el chaccu de vicuñas 2013 de la Comunidad Campesina de Marcapomacocha
Muchos cuando éramos niños creíamos en papa Noel, los regalos navideños eran obra y gracia suya, para eso uno tenía que portarse correctamente (al menos cuando se acercaba la navidad). Así, mientras uno hiciera mas cosas agradables para los padres, estos tratarían de aumentar el valor de nuestro regalo, porque luego descubrimos que eran ellos los que nos regalaban las cosas, o es que escribíamos para algún spot publicitario y si nos ligaba, agradecíamos a papa Noel (la tienda o marca era en si la benefactora). En las siguientes líneas intentaré resumir la situación actual de cómo es percibido el alcalde y su gobierno por la población, cómo debería ser percibido y cómo pretenden que tendría que ser percibido.

Es la segunda gestión de burgomaestre, que más que alcalde pareciera ser un señor feudal de la alta edad media y la población sus vasallos. Refiriéndonos a papa Noel, los habitantes del distrito vendrían a ser los niños que si no se portan bien no recibirán sus juguetes. Sin embargo, ¿Es tan señor feudal, o papa Noel el alcalde?, los pobladores ¿Son los vasallos sojuzgados por un tirano, son niños inocentes que se esfuerzan por portarse bien? Estas preguntas remontan, no tanto al cómo llego a ser alcalde (¿Fraude, votos golondrinos, favores pasados?) si no, a la comodidad con la gestión que desempeña actualmente.

La actual gestión me recuerda a la fábrica de juguetes del polo norte y su dueño (papa Noel) el alcalde, la población los niños a la espera del ansiado juguete. Sin embargo, todo estaría bien si no hubiera críticas que tildan de corrupto, incapaz e inmoral al alcalde. Estas críticas están basadas en la falta de obras de envergadura distrital, el escaso desarrollo urbanístico de los pueblos y el elevado gasto de sus recursos en “obras de promoción social”, entre otras similares y comunes a la mayoría de municipios locales. 

Comencemos evaluando la forma de gobierno que se maneja. Sí, en efecto la manera como se resuelven los problemas distritales es similar a cuando alguien calla el llanto de un infante con algún dulce. Sin embargo se trata de un fenómeno de acción y reacción. El alcalde se siente como un señor feudal o un papa Noel ya que la mayoría de pobladores acude a él ante cualquier problema doméstico que requiera una solución monetaria. Los problemas son variopintos van desde los útiles escolares para los hijos de una familia, hasta un accidente casual que necesite una operación o las exequias de un individuo. Esto hace que el alcalde ocupe todo el tiempo que da a los pobladores a conversar con él a resolver sus problemas familiares monetariamente, dejando de lado en gran medida una mejor labor.


Toda esta labor paternalista presenta: por un lado a un bondadoso alcalde, que teniendo cosas más relevantes que hacer se preocupa por todos y cada uno de los habitantes del distrito a tal extremo que en las reuniones de concejo también están presentes los trabajadores y colaboradores del municipio que tienen que informar el mas mínimo problema que pueda padecer un poblador (quizá también alguien trame algo contra la autoridad) para que oportunamente pueda ser solucionado; por el otro lado una población para nada inocente ni mucho menos ingenua, que está contenta con el "status quo" ya que les resuelven todos sus problemas, como dicen: “tío Rondón llega mañana, le pediré que me ayude”. Esta población ciega, sorda y muda en la práctica y por conveniencia, radica principalmente en el poblado capital, los pobladores de Corpacancha y Yantac miran (como siempre) con extrañeza la figura municipal, para ellos se resume sólo a los programas sociales que brinda dicha institución (baso de leche, programa juntos, clubes de madres, etc.). Sólo quienes no viven permanentemente en el distrito se dan cuenta de sus carencias y desgobierno, sí desgobierno porque lo que existe en el distrito es sólo asistencialismo convenenciero, creado por el gobierno pero anhelado por los pobladores quienes respaldan e inclusive reclaman agresivamente se siga dando.

Alcalde José Rondón,
dando su discurso por conmemoración del
combate de sangrar
Para concluir creo que la población tiene el alcalde idóneo ese que se preocupe por mantener una familia de 4 hijos a más, ese que se meta a amedrentar a cualquier individuo que atente contra otro (colaborador, vocero, chivo expiatorio, alcahuete, etc.), un tipo que puede salvar vidas porque a pesar de lo costosa de la operación él costeará todo, un sujeto que en el lecho de muerte de cualquier individuo diga: “tranquilidad, tu alcalde ha venido a verte”. Para aquellos que van de cuando en cuando al distrito le digo: ¡Que culpa tiene él! Si el hace por la voluntad general del pueblo y por la gracia de la fraternidad que el dinero subsana., ¡Qué culpa tiene él! Si cuando llega al edificio municipal y abre las puertas de su oficina para que la gente le comunique algo solo le piden favor tras favor, tanto es así que ni estando en su casa puede estar solo porque siempre hay alguien tocando la puerta. Como dijo un sacerdote: -“Hermanos, oremos por la salud de nuestro alcalde, él está enfermo”-, en efecto lo está y él sabe bien que aquellos que ahora le soban la barriga mas tarde le tirarán barro y será una triste página olvidada de la historia distrital.

Sí, es reconocible el pésimo gobierno, sus dos únicas hazañas son: La feria que realizan en fiestas patrias que es reconocida a nivel nacional y “la copa cochanito” o “centenario” (dicho sea de paso hasta en esta actividad hay golondrinos), pero comparada con la felicidad que lleva de hogar en hogar solucionando problemas muchas veces imposibles para la economía de esa familia, ¿Sería justo condenarlo al ostracismo?

Si se quiere cambiar la manera de hacer gobierno es Marcapomacocha, alguien muy decidido tendrá que agarrar a portazos de cuando en cuando a los muchos que acudirán al municipio a pedir algún favor. No creo en la corrupción del gobierno actual. Sí creo, en lo culpables que somos los pobladores de cualquier corrupción existente, también creo en la falsedad de quienes apoyan la gestión (la apoyan hasta cuando termine, luego apoyarán a la siguiente). Sin duda Marcapomacocha ha acuñado una definición nueva para el individuo Caviar, ya no es el izquierdoso que arma revoluciones a cada paso y cuando está en el poder sojuzga las mismas, el caviar en Marcapomacocha somos todos aquellos que proferimos y desdeñamos la labor municipal hasta el día en que necesitemos del “tiosito” y le paguemos informando quienes conspiran en ese momento contra él. Es necesario un cambio, sin embargo mientras la población que radica en el distrito (no aquella que critica y solo va una vez al año) siga sin conocer sus deberes y derechos como ciudadanos y luego ejercerlos como se debe, solo estaremos escupiendo al cielo para aparentar lluvia.


Posdata: Este trabajo es un simple artículo de opinión que argumenta verdades inmanentes, pido perdón a quienes se sientan ofendidos o difamados. Sí por obra y gracia virtual o impresa esta nota llegara a manos del alcalde espero que no tome represalias luego ya que pretendo proponer se realicen unos juegos florales de corte artístico literario por ocasión del centenario del distrito, un distrito que no promueve la creatividad literaria y artística está condenado a la deserción. También espero que de aceptar mi propuesta, se me deje concursar y que no haya interferencia alguna en la hora de la calificación (se dan cuenta hasta yo indirectamente estoy pidiendo un favor). 

martes, 27 de mayo de 2014

Las tres aves. La historia de cómo llegar a ser alcalde en Marcapomacocha.

Todos conocemos la fama que gozan la calandria y la golondrina, la primera es citada como un ave de canto angelical y por ende muy codiciado, la segunda es un ave errante sin hogar fijo, un ave estacionaria; también está el cullic, un ave menor y sin importancia aparente. Hago referencia a esto porque he escrito un cuento con este título y la historia se desarrolla dentro del distrito de Marcapomacocha. Sin embargo aquí me propongo exponer y explicar las razones del estado actual para llegar al gobierno municipal, su evolución en los últimos veinte años y las probabilidades de cambio.
Autoridades municipales del distrito.

La calandria hace referencia al gobierno municipal dominado por la Comunidad Campesina de Marcapomacocha, una etapa dorada para el pueblo capital de Marcapomacocha. La golondrina tiene una analogía con la manera actual de ganar las elecciones, con votos foráneos e indiferentes a la realidad distrital. El cullic, como muchas otras aves del lugar, es un ave intrascendente como lo es cualquier poblador del distrito sin una institución o grupo que apoye el cambio.

La etapa de gobierno de la calandria, donde el cargo era sorteado dentro de los comuneros de Marcapomacocha, era buena para quienes vivían en la capital de distrito de donde eran oriundos los comuneros, los demás anexos poco o nada eran atendidos. Hasta mediados de 1990, la única institución que ponía y deponía alcaldes era la Comunidad Campesina de Marcapomacocha, esto abrigó un rencor en los anexos que nada podían hacer por la minoría electora que eran. Lastimosamente, el último alcalde propuesto por esta institución no terminó su gestión con resultados aprobatorios. Cabe mencionar que el cargo de alcalde pasó a ser asalariado y no ad honorem como lo venia siendo desde inicios de la vida distrital.

Así se da un primer cambio donde llega a ser alcalde alguien foráneo a la Comunidad Campesina de Marcapomacocha. Esta gestión, más carismática que anteriores y supeditada a la política asistencialista de la dictadura fujimorista, logró modificar muchas cosas a nivel de infraestructura. En este periodo se puso fin a la escuela fiscalizada de Corpacancha, alma máter de muchos pobladores de todo el distrito, transformándola en estatal y con ella sumiéndola en la limitada calidad que tiene todo el sistema educativo rural.

El segundo cambio era inminente y con ella el ingreso de la golondrina. La postergada Corpacancha con habitantes cinco veces mayor en número que cualquier otro anexo o la misma capital de distrito propuso su candidato, logrando ganar. Lo que no se conoce es que en un inicio el grupo fue impulsado por el director del centro educativo 54556 Corpacancha y un comunero de Marcapomacocha (llegaría a ser presidente mas adelante), ambos reunieron a un par de pobladores de Corpacancha y comenzaron el 2000 su campaña. La estrategia para ganar era simple pero fue una segunda opción, la primera era que ese comunero encabezaría la lista así tener votos del pueblo capital, sin embargo este sujeto viajó al extranjero y con él el triunfo asegurado. Entonces la única manera de vencer a “los egoístas cochanos” era convencer a toda la parentela corpacanchina, que viviera o votase en otro lugar, de hacerse el cambio de domicilio y votar en Marcapomacocha, para por fin ganar. Eso pasó y así comenzó la nueva etapa electorera que en la actualidad se maneja.

Foto que causó polémica en el facebook de la Comunidad Campesina de Marcapomacocha, donde se ve al alcalde en la procesión del aniversario de  la Comunidad Campesina de Marcapomacocha
La capital, Marcapomacocha, herida en su orgullo al no haber podido ganar con sus candidatos se fijó una meta: Ganar a cualquier precio antes de que otra vez gane un Corpacanchino. Así se apoyó no por convicción sino por rencor y el 2006 era elegido alcalde uno de los pobladores menos probos del lugar. Su primera gestión se convirtió en la compra de conciencias de todo aquel que se oponía  la meta era o estas a favor o simplemente no existes como político dentro del distrito. Las elecciones del 2010 no fueron diferentes a las dos anteriores, la reelección al igual que el segundo lugar se ganaron por votos foráneos.

Ahora el ambiente es similar, sea el candidato que sea sabe que si no consigue votos superiores al contrincante no tiene esperanza. De la gestión actual se puede decir que es tan asistencialista como lo fue la dictadura fujimorista y la población del lugar parece que se contenta con el dinero que el alcalde subvenciona cada vez que alguien se accidenta o fallece. Hasta quienes más se oponen son opacados porque como es un pueblo chico, siempre alguien sabe algo de ese que se dice diferente del resto.


La época de cullic aún no llega, lo mismo que aún no se les da oportunidad a los jóvenes de organizarse independientemente y no sean más apadrinados por los mismos de siempre. Tampoco se ha dado chance a las mujeres, a los anexos de Yactac o Sangrar. Algo si es seguro, aún ese sujeto elegido para cambiar la situación actual, tiene que lidiar contra los golondrinos y las conciencias compradas aún dentro de su círculo familiar y con la consigna todavía latente en los corazones cochanos de no dejar gobernar a quien no es de la capital. Mientras tanto, el potencial turístico, la identidad local y las expectativas educativas serán siempre cosas que se dejan escondidas debajo de los pellejos de animales muertos accidentalmente, completamente inservibles.
Niñas del poblado capital jugando con el agua que esperemos no escasee en un futuro inmediato