miércoles, 15 de julio de 2026

42 lágrimas y algunas más (poema)

 Ya tengo mi casa

Armada con cariño

En la ladera de un cerro

Avisorada por el polvo

Iluminada con velas

La tierra como bsldozas

Una pulga como mascota

Un fumón como vigilante

Un basural como vegetación

Un vaso de licor como couch personal

Un plástico azul de cortina

Una taza de alumino como vasija fina

Un diente roto como alegría

Una deuda como angustia

Una extorsión como impuesto predial

Un delincuente como autoridad local

Un kilo de arroz como único ahorro

Una pichanga como pacto de amistad

Una chuzo como tatuaje

Una camiseta de fútbol como traje de gala

Una faena comunal

Un caldo de gallina

Un ceviche de pota

Un plato de tocosh

Un jubeo con cuy

Una predicción con la coca

Un tirapiedra

Una emprendedora

Un religioso con megáfono

Una orquesta típica

Una combi destartalada

Una madre adolescente

Otra madre soltera

Un panadero madrugador

Una reunión de U. C. V. 

Una canción de chicha 

Un caliche en Santa Rosa

Un asalto afuera de la duscoteca

Nuestra avenida 15 de julio

El aceite quemado de la tía veneno

Una tamalera por las mañanas

Una familia disfuncional

Nuevamente un extorsionador 

La neblina en la madrugada

La escalera de piedras como alfombra

Mis hijos como refugio

Mi madre como emblema

Mi barrio como nación

Mi casa como escondite

Mi Huaycán de corazón.



martes, 14 de julio de 2026

Espérame en la 15 (Poema).

Quisiera ir más rápido

Pero el nudo vial del día a día no me deja.

Ya desearía estar a tu lado,

Comiendo una porción de tripita

O quizá una alita broster.

Quisiera estar de una vez a tu lado,

Quizá con frío o tal vez hambre,

Quizá ambas, pero a tu lado.

 

Ve bajando y espérame en el paradero

No tardo, llegaré aun cuando haya batida

O mi combi sea arremetida por la extorción.

Llegaré a la 15 con el solo deseo de verte.

Llegaré con la sola ilusión de reir a tu lado

Y dejar que el tiempo y los ambulantes pasen.

 

Espérame al lado de donde lustran zapatos,

Allí estarás segura, mientras yo escapo del tráfico.

Aguarda mi llegada, no importa si solo es para decirme adiós.

La avenida 15 de julio nos ve camuflarnos

Cada vez que nos vemos y nos confundimos junto a otros.

La 15 es nuestro perfecto escape

Somos nulos en este sistema

Y allí, al menos nos volvemos fugitivos.

 

Ya voy llegando desde el centro de Lima

Voy a mi cerro, voy a mi escondite.

Voy a verte, voy a una vez más, pretenderte;

Por eso, espérame en la 15.

Como cada martes y reir o pelear

Pero vernos aunque sea un segundo.

Para recargar energías hasta la siguiente vez

E imaginar esta vez sí, 

quedarnos y ya no huir.




domingo, 21 de junio de 2026

El 29 de julio seguiremos con miedo, pero aún conservaremos la esperanza (Carta).

 Mientras se iniciaba el procesamiento de los votos de la Segunda vuelta de las Elecciones presidenciales 2026 y la ONPE actualizaba el conteo de los resultados cada 10 minutos; el insomnio y los nervios por saber el resultado final no me dejaban dormir. Entonces, me animé a escribir una suerte de arenga para animarme y animar a quienes probablemente habían votado distinto a mí. Entonces encontré en mis recuerdos un gran amigo que seguramente esté igual de nervioso que yo en ese momento. Así surgió esta carta y la mandé tal cual, por el whatsApp, más o menos a las 3 de la mañana.

Carta post segunda vuelta electoral.

Para don José Arrieta:

Querido hermano, ahora que ya pasó la segunda vuelta electoral; el 29 de julio próximo, gane quien gane seguiremos con temor de ser extorsionados, seguiremos con miedo de cruzar una calle ante un posible accidente vehicular, seguiremos levantándonos por las mañanas antes de que el sol nos llegue inclusive a donde no nos llega el sol, seguiremos buscando ahorrar dinero para algún nuevo proyecto, seguiremos asustados frente a las noticias que seguirán anunciando más muertes a consecuencia de cobros ilegales o asaltos. Sea quien sea, fuese a asumir Palacio de gobierno, para nuestra realidad y nuestros territorios no cambiará nada excepto que tendremos un día menos de vida. Logramos sobrevivir a la explotación de hombre por hombre en las haciendas, al terrorismo, a las crisis económicas, a la corrupción estatal, a las emergencias sanitarias y estamos sobreviviendo a la criminalidad. Porque para la agricultura, la ganadería, la pesca y la minería la vida siempre continúa. De nosotros depende todo lo demás y aunque a veces nuestras actividades choquen y sean contrarias, generalmente nos complementamos. Somos un pueblo primario exportador y aunque desde la academia o el poder a veces lo muestren como atraso o vergüenza, quienes nos dedicamos a esto lo hacemos con dignidad, pasión y disciplina. Gracias a nuestra actividad agrícola, ganadera, minera u otra; no solo hemos producido rentabilidad, henos creado escuelas, centros médicos, centros poblados, carreteras y sobre todo hemos creado familia pues dentro de nuestra jornada diaria hemos hallado amor. Y como en tiempos de Jesucristo o de nuestros ancestros indígenas, lo que tenemos siempre lo hemos compartido, sin importar que imperio o calamidad esté aconteciendo. Querido amigo, que nuestras manos y corazón sigan produciendo las raíces y riquezas de nuestra querida nación.

Paraje Cullic, Marcapomacocha 08 de junio del 2026.

 



Nota: Mi amigo es ingeniero de minas. Lo conocí cuando él era el jefe de área de relaciones comunitarias del proyecto minero Ariana y yo representaba a la Comunidad Campesina de Marcapomacocha. En el proyecto, conformamos el Comité de Monitoreo y Vigilancia Ambiental Participativo del mismo, órgano de fiscalización ambiental que tuve el honor de presidir inauguralmente en los años 2019 y 2020. Solíamos discrepar, pero a pesar de ello forjamos una amistad que logró superar nuestras ideologías. Estoy seguro que nuestros votos en esta elección fueron distintos, como lo es nuestro país (una mezcla de diversidades que a pesar de las diferencias convivimos bajo un mismo techo). Recordemos que en la naturaleza el naranja no es más que una variación del rojo y si en los colores no hay antagonismo intrínseco; porqué deberíamos de dividirnos entre "buenos" y "malos" en este nuevo mandato gubernamental. Desde mi altura, denunciaré lo que deba y aplaudiré lo que se deba aplaudir.


martes, 19 de agosto de 2025

profesia crepuscular (poema)

Cae el sol donde la ontananza se pierde,
Cae sin dejar espejos de luz o de brincos.

Cae mi vida y se apaga la bulla,
Cae mi laberinto y se sierne el sueño.

Caes y caigo por ti,
vida y cocha mía;
Caemos ignorantes,
Cual costumbre comunal.

Ya caídos y rendidos,
no morimos,
Nunca arrodillados,
cos congregamos en la vigilia de la buena nueva,
La gran rebelión de la aurora, la prediccion del Dios aquí y ahora.
17/08/2025

domingo, 11 de mayo de 2025

¿Eres tú, madre? (poema)

¿Madre? 

Madre es la tierra, 

las raíces, 

Madre es la sinfonía de la libertad. 


¿Madre? 

Madre es la justicia, 

la lucha, 

la consigna y la con jura. 


¿Madre? 

Es la lucha por las causas del proletariado, 

es la sed de rebeldía 

qué sobrevive 

en cada pecho del ser humano 

y su sueño de fraternidad. 


Madre? 

¡Estás ahí! , 

pero ya no te veo, 

¿Será que el mundo te cansó 

y ya no deseas pelear 

por ser más madre?  10/05/25 

sábado, 6 de abril de 2024

incierto palpitar (poema)

Si mi mano fuese una vida...
Si ella fuese un ser, se emanciparía;
Iría a abrazar las penas y ayudaría 
Inclusive a sus verdugos.

Si tan sólo mi mano derecha fuera honesta,
Reventaría mi amor por lo eterno
Y estreecharia a otro con fervor fraterno.

Y porqué quiero que una sección de mí se emancipe?
Porque prefiero distraer al sistema con mi yo terrenal.
Mientras una parte mía se vuelve sincera y se hace verbo aquí y ahora.

Pudo ser mi pierna, pero ella es más sumisa,
Cree que mi ser arapienti puede caminar y seguir creyendo.
Por eso no puede ser ella, ya que es tan servil como un jueves por la noche, después de cenar .


Además, prefiero mi mano emancipada,
Ya que desde los albores me acurruca;
Y traduce lo que la vida me habla.
En cambio mis pie, es ese cómplice que cada ciertas caídas, nunca retrocede e insiste en mi deicidio callejero ,

domingo, 27 de agosto de 2023

Sigue a los buitres (poema).

Mira cuánto ha cambiado todo,
La carne, la fruta y el madero.
Mira cuánto se ha podrido todo,
El humano, su chacra y su sendero.

Todo se apaga, debilita y se extingue,
Tu memoria, tu fuerza y tu especie.
Todo se acaba, desgabita y restringe,
Tu belleza, tu valentía y tu libertad.

Por eso ven y sigue a los buitres,
Ellos viven en dónde mueres,
Comen en dónde sangrado
Y ríen en dónde padeces. 

Sigue a los buitres,
Están aquí, vienen por ti.
Así que, corre,
Porque ellos son para siempre.


En memoria de Windham Rotunda. 

lunes, 24 de abril de 2023

Antojadiza rebelión del antisistema (poema).

Por qué sueño despierto?
Quizá porque el delirio,
El aparente éxtasis de vivir
Me consume a cuentagotas. 

A veces las alucinaciones ayudan,
A ocultar la fría calma del devenir;
Ocasiones en donde la noche no sirve
O sirve de mantra para ocultar las penas,
Aquellas que te asaltan en el silencio. 

De aquel lánguido camino,
De soledad y abandono,
Sólo se sale en dos ocasiones.
Se sale consumido por lo mundano
O disfrazado de algún idealismo profano.

También se puede creer, 
Eso que llaman esperanza;
Pero eso, es caer sin retorno,
Rodar y tropezar 
Por rocas de ficciones
Y grietas de aliento.
 
Seguir cayendo
Hasta chocar contra la nada,
Lastimarse creyendo ser un mártir,
Cuando sólo se es una estafa
Un fraude de un sistema
De un proyecto perfectamente malvado. 

domingo, 25 de diciembre de 2022

Para el pibe de Rosario (poema).

Lejos de rendirse;

Iracundo, jamás vencido.

Ostentando el estandarte;

Nutriendo de fe al

Equipo entero.

Liderando la cancha.

 

Malvinas lo deseaba,

Él lo cumplió.

Sin miedos,

Sin desmayos;

Insistió e hizo historia.







sábado, 26 de noviembre de 2022

Cumplir años el mismo día, de la semana, en el que naciste (Curiosidad).

Cuando uno cumple años, no sólo recuerda el momento en el que nació. Además, es el inicio de la historia personal que cada uno se forja. Curiosamente, a lo largo de nuestra vida solemos repetir nuestros cumpleaños el mismo día de la semana que nacimos. Es decir, si nacemos un viernes, varias veces durante nuestra vida volveremos a cumplir años en dicho día. Debido a esto, volvemos a conmemorar nuestro cumpleaños el mismo día de la semana cuando cumplimos: 11 años, 17 años, 22 años, 28 años, 38 años, 44 años, 55 años, 61 años, 66 años, 72 años, 82 años, 88 años y 99 años.

Lo más interesante de esto es: Qué si uno cumple años el día 11, 17, 22 o 28 del mes; podrá celebrar su cumpleaños con dos números consecutivos. Es decir, cumplirán 11 años, el 11 de ese mes y el mismo día de la semana que nacieron. Y así con los demás días mencionados.

Yo cumplo años el 28 de setiembre, de manera que cuando cumplí 28 años, los cumplí el viernes (mismo día en el que nací). Para mí, el número 28 me recuerda grandes cosas. Por ejemplo, la firma de la independencia de mi país (28 de julio), los nacimientos de Inmanuel Wallerstein, Confucio, Ellis Peters y Víctor Jara (28 de setiembre). El 28 de octubre se conmemora la fiesta católica del “Señor de los milagros”, devoción principal de mi país y de mi padre. El 28 de noviembre, es el cumpleaños de una de mis mejores amigas, Ylenia. También cosas trágicas como el suicidio de José María Arguedas (28 de noviembre).

Si tienen alguna cábala esta puede ser una de ellas. Y si no, quizá alguna de las personas que quieren podrían cumplir años en estos días (11, 17, 22 y 28). Podrían usar estas fechas para hacer algo especial. O las fechas posteriores: 38 años, 44 años, 55 años, 61 años, 66 años, 72 años, 82 años, 88 años y 99 años, así podrían sorprender con un gesto especial a aquellas personas que estiman o que los estiman a ustedes.

Fotografía de mi fiesta de cumpleaños número 28.
Nací un viernes 28 de setiembre
y cumplí 28 años un viernes 28 de setiembre. 2018.
La foto fue en casa de la familia de mi amiga Nidia.

miércoles, 2 de noviembre de 2022

Entre el deber ciudadano y la lealtad a los parientes: La elección distrital del 2022 en Marcapomacocha.

[1]El electo alcalde, Marco Antonio Garay Meza, vuelve al sillón municipal. Con él, Corpacancha retoma su influencia y superioridad numérica en las elecciones municipales del distrito. Después de 20 años de mantenerse, aparentemente, relegada a un segundo plano en la definición de las elecciones ediles, han definido el destino distrital nuevamente.

Por la noche del dos de octubre del 2022, la plaza de Marcapomacocha estuvo atiborrada de simpatizantes del alcalde electo. La escena parecía la celebración de un equipo deportivo cuando gana un campeonato local. Muchas cosas se dijeron, entre llantos e improperios típicos de un espíritu jubiloso de nuestro ande. Las palabras más recurrentes eran: “vamos”, “nosotros”, “pueblo” y “marquiño”. Estas palabras triunfales marcan muy bien la sensación que genera la victoria de Garay Meza. Son palabras que expresan el espíritu corpacanchino que perduraba hasta antes del nuevo milenio. Porque la victoria dada, se explica gracias al apoyo irrestricto e incondicional de ciudadanos que viajaron desde distintos puntos (exteriores a nuestro distrito) para asegurar el triunfo. Y quien quedó en segundo lugar también reprodujo la misma dinámica. Ambos candidatos (o quizá todos) tuvieron la oportunidad de ganar, sí sólo sí convencían al votante turista. Esa ciudadanía que no padece del consumo de coliformes fecales en el agua doméstica, la misma ciudadanía que no se ve afectada por la polución de la carretera en la estación seca. Por eso, es pertinente apuntar algunas reflexiones, conclusiones y cuestionamientos respecto a lo sucedido en los últimos comicios electorales.

El voto golondrino determina la elección municipal desde hace dos décadas. Muchos creen que: ser golondrino sólo se refiere a aquellos ciudadanos que no tienen ningún vínculo ancestral ni parental con el distrito. Craso error, que está muy bien definido por los organismos electorales[2]. No se necesita recibir un monto de dinero o ser ajeno a la parentela local para ser denominado golondrino. Pero nuestra forma de organización andina, nuestros roles de parentesco[3], nuestro padrinazgo[4] y las redes de reciprocidad[5] que gestamos entre nosotros hacen que defendamos a la parentela, que nunca vivió o que sólo creció en el lugar, como si no fuera golondrina.

Entonces nuestra cosmovisión andina hace que claudiquemos ante las normas electorales. Pero estas a su vez reproducen otra forma de identidad: La asociatividad contra el legado gamonal[6]. En este caso, la formación y desarrollo ideológico que tuvo la antigua SAIS Pachacútec es clave para entender su voto en bloque. Mientras que, las Comunidades Campesinas de Marcapomacocha lidian con pugnas por el control y la manipulación del poder individual; el adoctrinamiento cooperativista, de la otrora SAIS, suele caminar en bloque. Curiosamente, las comunidades campesinas deberían ser las que determinen su apoyo en bloque, pero nunca fue así. Mientras que en las comunidades de nuestro distrito se fomentó la oratoria, la demagogia y el vasallaje (residuo del gamonalismo), Corpacancha tuvo una estructura asociativista que vio su fin junto al cambio de su escuela fiscal (1999). Corpacancha, recién ha entrado en una pugna por la tierra desde el nuevo milenio y al menos durante diez años más, no evidenciará fallos en su dinámica ideológica.

Las tres comunidades campesinas o oscilan por un tránsito de redescubrimiento o reinvención de la identidad comunal. Aunque tienen bastante por remediar: la población que han dejado relegada y su praxis política les juega en contra. Estas, ya no determinan, necesariamente, el devenir del pueblo. Pero, siempre son la esperanza de fiscalización y cautela que añora el distrito. Su desunión es tan evidente que no han sido capaces de apoyar a un candidato único. Y, aunque ahora les remuerda que alguien que no es de los suyos vaya a gobernar, tienen que resignarse; pues el revanchismo y la envidia siempre les juega en contra. Perdón, sólo una vez se pudieron poner de acuerdo: cuando no permitieron la reelección de Marco Garay (2006)[7] y prefirieron votar por el “Vito Corleone” local, todo con tal que no vuelva a ganar alguien de Corpacancha.

La falta de ampliación del área urbana, dentro de la capital de distrito, hace imposible un desarrollo social sostenible. En dicho caso, tenemos que agradecer a los votos golondrinos su permanencia, de lo contrario nuestro presupuesto y beneficios locales se reducirían drásticamente. Por un lado, la Comunidad Campesina de Marcapomacocha no ejecuta la tan ansiada ampliación del área urbana, generando que cada vez sea menos interesante quedarse dentro del pueblo y defenderlo. Por otro lado, Corpacancha con una mejor geografía para albergar una ciudad considerable, tampoco cede, pues se escuda en su personería jurídica de empresa privada. De esta manera, no es difícil imaginar que no estamos cercanos a la resolución de este problema. En consecuencia, los votos golondrinos cada vez serán más y no podremos oponernos a su generosa contribución de mantener vigente un distrito sin capacidad de habitación.

El alcalde electo debe cargar pasivos y vacíos ediles que por décadas se han estado obviando. Aún no me convence su política ambiental. Los demás candidatos tampoco eran mejores en este aspecto. Siento que, aún no relacionamos el medio ambiente con nuestro futuro cercano, si no más bien lo vemos como un bien utilitario que debe exprimirse hasta donde se pueda para lucrar a nuestras poblaciones. No importa que seamos el colchón hídrico más importante del país. Tampoco caemos en la cuenta de que, en nuestro territorio comienza la amazonia[8] (pocos saben que pertenecemos a la cuenca hidrográfica del río Amazonas). Del mismo modo, al margen del resultado, no ha habido capacidad de proyección respecto a nuestro futuro a mediano y largo plazo. En estas elecciones no hubo pactos de gobernabilidad ni de planificación distrital que otros distritos más pobres y menos accesibles se preocupan por priorizar. Estos aspectos, desde luego, escapan a la responsabilidad de la gestión entrante o a la saliente, es la indolencia general del distrito frente a un problema actual que no se quiere enfrentar.

No sería justo terminar este análisis sin expresar libremente mi simpatía y aprobación por el candidato que quedó en segundo lugar: Silvio Varillas Hidalgo. Yo hubiese querido que él gane. Pero ser sucesor de la actual gestión le jugó en contra, ya que como es lógico cada gestión saliente está desgastada y su aprobación va en retroceso. Mis motivos para optar por él eran: Pertenece a las instituciones que también pertenezco y se le podía procesar política, comunal y legalmente, ante cualquier afrenta, con mayor facilidad. Mientras que, a Marco Garay no se le podría acorralar tan fácilmente ya que la actual administración de Corpacancha (que es su mayor respaldo) es gaseosa y voluble, por los juicios internos y las luchas por la tierra. Sin embargo, no llegué a votar ya que a raíz de la pandemia las movilidades de transporte público ya no transitan a doble horario ni domingos (hemos retrocedido 25 años en ese sentido).

Para concluir, el voto ciudadano de Marcapomacocha está determinado por su cantidad de parentela y redes de reciprocidad. Esta práctica, está normalizada e institucionalizada, de modo que es irreal asumir un voto racional mayoritario. Por ello, es una ofensa si algún caudillo político no ayuda a sus allegados una vez puesto en el poder. El revanchismo comunidad (rezago de gamonalismo) contra Corpacancha y los no comuneros siempre determinan el bando del candidato y su indefectible destino. Por último, es contraproducente lamentarse por la existencia de votos golondrinos; cuando no se hace nada por ampliar el área urbana, que podría hacer frente con presencia real de quienes quieren habitar el distrito y no pueden. Se asoman cuatro años complicados para el distrito, indiferentemente del ganador, son los problemas que ha acumulado el distrito.

Propaganda del electo alcalde.


[1] El presente artículo sirvió de base para la postulación y sustentación de la investigación y  ponencia antropológica: Comunidad campesina contra la SAIS: Parentesco y reciprocidad en la elección distrital del 2022 en Marcapomacocha.

[4] Entre el padrinazgo y la democracia, Alfredo Quintanilla: https://andes.missouri.edu/andes/especiales/aq_padrinazgo.html

[5] Leer el libro: Reciprocidad e intercambio en los andes peruanos: https://repositorio.iep.org.pe/handle/IEP/667

[6] En mi investigación, sustento cómo es que las comunidades campesinas defienden el derecho de  la propiedad privada y a raíz de ello se autodetermina como las únicas instituciones y personas naturales con capacidad de decisión.

[7] El alcalde electo gobernó por primera vez durante los años 2002 – 2006.



[1] El presente artículo sirvió de base para la postulación y sustentación de la investigación y  ponencia antropológica: Comunidad campesina contra la SAIS: Parentesco y reciprocidad en la elección distrital del 2022 en Marcapomacocha.

 




sábado, 14 de mayo de 2022

¡A volar! (Poema).


La materia no se destruye, sólo se transforma.
Como los peces aprendieron a caminar,
como los animales aprendieron a perdonar,
como las parejas aprendieron a olvidar,
como el resorte aprendió a morder,
como las antípodas aprendieron a extrañar.
Ahora, es hora de saltar para descubrir.
Entender el devenir entre saltos y escapar.
El mortero de guerra ha traspasado mis interiores,
resquebrajó mi sentir
y descubrió una foto,
en la foto una nota,
en la nota, una frase:
        "Es hora de volar
        y volver a ver
        contigo la luna;
        sonreír e imaginar
        mundos felices y
        materia amándose"

Publicado en un post de mi facebook: 12 de mayo del 2016.

Atardecer, desde el Seminario Mayor San Martín de Porres.
Obispado de Chosica


martes, 29 de marzo de 2022

Inteligencia Ecológica y Escritura Creativa: Capítulo 1, Collage de palabras sobre el manejo de residuos sólidos en Aucayacu.

 


            [1]El día viernes 11 de febrero del 2022, les puse en una mesa a los tres. Se pusieron a conversar de muchas cosas: a uno le gustaba el chapo[2] y a otra el jugo de naranja y a otra el paco[3] en el desayuno. Se reían porque sólo uno sabía nadar y sólo una sabía cocinar. Siguieron conversando de los cursos que les gustaban y sobre todo del Programa Recréate Huambrillo[4]. Sin planearlo, terminaron hablando sobre la Cordillera Azul y les salió un collage de palabras y una bonita reflexión, con todas las palabras que anotaron:

La esperanza de Aucayacu

            [5]Aucayacu es parte de la Cordillera Azul. Está lleno de un maravilloso ambiente y está rodeada por tres hermosos ríos: Aucayacu[6], Sangapilla[7] y Huallaga[8]. Lamentablemente esos ríos, están contaminados[9]. Hay basura en sus aguas[10]; por lo que animales marinos mueren a causa de la contaminación. Por eso, existe el programa de segregación de residuos[11]; que recolecta y selecciona residuos orgánicos para reciclarlos y reutilizarlos. Los residuos orgánicos pueden ser: cáscaras de frutas, huevo, etc. Después de reciclar, se los transforma en compost. Así que cada 26 de enero, tenemos que recordar que se celebra el día mundial de la educación ambiental[12] y con ello, un momento para reflexionar lo que hacemos con nuestra comunidad”.

Escrito por: Joseph Llerena Hidalgo (10 años).

Keyra Zaga Jiménez (11 años).

Sahory Salazar Vásquez (11 años).


Cruzando el río Huallaga.
Volviendo a Aucayacu después de visitar Bijao
Diciembre del 2021.




[1] Texto leído en la Clausura de Recréate Huambrillos 2022: https://fb.watch/bo3n2CuWDw/

[2] Bebida a base de plátano, oriunda de la selva. Aquí un ejemplo de cómo preparar el chapo https://www.youtube.com/watch?v=kmtQ4sk17fg

[4] Leer Recréate  Huambrillo 2022. https://laplumadelcullic.blogspot.com/2022/03/recreate-huambrillo-2022.html

[5] La simpleza del texto esconde una crítica ambiental latente en la cuenca alta del río Huallaga, además cobija la idea de remediación que los niños tienen para el Huallaga y su medio que los rodea.

[7] Plano del río Sangapilla https://mapcarta.com/es/25690888

[8] Información sobre el río Huallaga. https://riosdelplaneta.com/rio-huallaga/

[9] En 1997, se hizo un Monitoreo de las aguas del río Huallaga (MINEM) para medir el grado de contaminación por minería que poseía. En la actualidad, tal como refleja el texto, la contaminación se ha diversificado y tiene como agresores a la propia población. Para leer el informe realizado por el Ministerio de Energía y Minas del Monitoreo de agua de la cuenca alta, ver http://www.minem.gob.pe/minem/archivos/file/DGAAM/publicaciones/evats/huallaga/huallaga.pdf

[11] El 2019 se presentó una Tesis, analizando el manejo de residuos sólidos y cultura ambiental: https://repositorio.unas.edu.pe/bitstream/handle/UNAS/1657/TS_QCN_2019.pdf?sequence=1&isAllowed=y

[12] El llamado al cuidado ambiental del alto Huallaga se puede leer en el blog El Trochero, promovido por el P. Roberto Carrasco O.M.I.  http://www.eltrochero.com/search/label/Alto%20Huallaga

lunes, 28 de marzo de 2022

Padre Nuestro, para niños.


La presente interpretación del Padre Nuestro, fue parte de un trabajo práctico dentro de una charla sobre el mismo tema. Las líneas que siguen son producto de la interpretación de niños y niñas (de 6 a 12 años) del Distrito de Pueblo Nuevo – Provincia de Leoncio Prado – región Huánuco, que asistieron a la Capilla San Martín de Porres al programa Recréate Huambrillo[1], organizado por su parroquia (Jesús salvador – Aucayacu).

La finalidad de este escrito es transmitir cómo entienden los niños una de las oraciones más importantes de la tradición cristiana. De ninguna manera pretende ser una interpretación con sustento teológico o doctrinal.

Padre de todos

Que estás en todos lados

limpio y puro eres tú

Ven y acompáñanos

Ayúdanos a ser buenos, también después de morir

Danos comida, salud y trabajo

Y perdónanos por ser malcriados

Así como perdonamos a nuestros padres y amigos, cuando nos pegan

No permitas que hagamos cosas malas

Y quiérenos siempre

Amén.

 

El video de la tarde donde crearon esta interpretación, se puede apreciar aquí: https://www.tiktok.com/@christianastudillocapcha/video/7061103935934778629?is_copy_url=1&is_from_webapp=v1

 

Niños de la Capilla San Martín de Porres.
Parroquia Jesús Salvador - Aucayacu.
Diócesis de Huánuco.

 



[1] Leer el texto: Recréate Huambrillo 2022; Trabajo en comunidades: https://laplumadelcullic.blogspot.com/2022/03/recreate-huambrillo-2022-el-trabajo-en.html

domingo, 27 de marzo de 2022

Recréate Huambrillo 2022: El trabajo en las comunidades.

 

[1]Por las tardes[2], después de almorzar y descansar por un momento, viajamos desde Aucayacu a dos comunidades que pertenecen a la jurisdicción de la Parroquia Jesús Salvador. Para ello nos dividimos en 2 grupos, un grupo se va a Ramal de Aspuzana[3] (Capilla Señor de los Milagros, pertenece al Distrito de Nuevo Progreso, Provincia de Tocache en la Región San Martín) y otro grupo nos vamos al distrito de Pueblo Nuevo[4] (Capilla San Martín de Porres, Provincia Leoncio Prado, Región Huánuco). La consigna en estos sitios es dar a conocer a los niños, nuestra fe católica, aproximarlos a ella y trabajar en los valores de la vida cristiana.

En la foto: Roger Huincho, pre novicio OMI,
enseñando a rezar en Ramal de Aspuzana . Región San Martín.

En estas Comunidades, el reto es convocar a niños (de 8 a 11 años) para compartir un espacio de aprendizaje amistoso, donde se puedan sentir en confianza y aproximarlos a la vida cristiana. Por lo general casi todos tiene chacras y sus familias trabajan en ellas. Una minoría sólo dependen de los oficios que saben desarrollar (mecánica, albañilería, peluquería, etc) y al no tener una porción de tierra propia se sienten marginados. Entonces uno se repite mentalmente – los niños son solidarios y comparten sus cosas, son respetuosos y se quieren – pero la realidad te da de lleno y muestra que, dentro de estas comunidades. Son los niños quienes más rápido asimilan las taras de sus padres y reproducen una segregación social contra quienes menos tienen. Allí el reto de devolver la identidad comunitaria que los medios de comunicación masiva les coartan.

Ramal de Aspuzana

Pueblo Nuevo

Hay días donde la impotencia nos gana y duele ver que niños en edad escolar que no sepan escribir ni leer. Y en este punto es donde uno hace una comparación y cuestiona el centralismo feligrés de la ciudad. Mientras que en muchas partes periféricas de la ciudad se opta por acudir a la iglesia más grande y céntrica de la parroquia, se descuidan zonas vulnerables donde quizá podríamos ser de más utilidad.

En Ramal de Aspuzana; las mamás acompañan toda la clase a sus hijos y se organizan para servir un pequeño refrigerio, cada vez que se termina el encuentro del diario. Es una buena señal, que describe una organización de la comunidad muy comprometida con las actividades de su Capilla. Por su parte Pueblo Nuevo inicia su organización con los niños que asisten a este espacio de encuentro. A pesar que su municipio organizó talleres vacacionales (el horario de sus talleres era el mismo que el nuestro), no dejaron de participar con nosotros. 

Pueblo Nuevo y Ramal de Aspuzana han sido atendidas con mucho cariño estas semanas. Es gratificante ver a niños esperando a que lleguemos, saltando de alegría para compartir momentos de juego y aprendizaje junto a sus compañeros. Los niños ríen y viven nuestra fe. Y la fe los hace ir a contracorriente, a esperarnos puntuales afuera de las capillas, a ayudarnos a distribuir los materiales, a dar y recibir los crayones, lápices o plumones, a compartir y ayudarse entre ellos.

Cada uno de los voluntarios tenemos mucho que agradecer a los niños. Yo, le agradezco especialmente a Iguain Timeo Trinidad y a Samanta Sotorinos Arena (Pueblo Nuevo): por la alegría desbordante, compromiso y afecto que tuvieron con nosotros.

 



[1] Escrito el 10 de febrero del 2022.

[2] En las mañanas estábamos trabajando en Recréate Huambrillo: https://laplumadelcullic.blogspot.com/2022/03/recreate-huambrillo-2022.html

[3] En Ramal, el grupo estuvo conformado en un inicio por: Roger Huincho Huillcas, Roberto Medina Sánchez, Consuelo Velasco Williams y Luis Bustamante O.M.I. A este grupo se uniría posteriormente Cristina Castro Isla.

[4] En Pueblo Nuevo estuvimos: Rosa Simbrón Cano, Jean Pierre Vivar Dámaso, Angello Galván Ocares y yo. Posteriormente se nos unió Cintia Isla Adauto.